DOI: 10.30792/2949-5768-2024-9-58-65
БУДДИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ КХАША: МАСШТАБ И ПРОБЛЕМЫ
Маник Ратна Шакья – доктор философских наук, профессор, декан Буддийского университета Лумбини (Лумбини, Непал).
E-mail: manik.shakya@lbu.edu.np.
Королевство Хаша славилось древней буддийской историей и архитектурой. Король Нагараджа, прибывший из провинции Кхари, в настоящее время расположенной в Китае, основал королевство Хаша в XII в. Согласно историческим и археологическим записям, существующим в этом месте, страна славилась буддизмом и буддийским наследием․ Однако в настоящее время осталось всего несколько буддийских памятников, которые находятся в критическом состоянии; буддизм в этих местах почти исчез. Некоторые из замечательных и значительных буддийских наследий этого места ‒ Канкре Бихар (буддийский монастырь), Патхарнаули (ступа, включающая изображения пяти Будд), Падукаштана (отпечаток стопы Будды) и т. д. В статье исследуется историческое значение буддизма и его наследия королевства Хаша. Подчеркивается нынешний статус буддийского наследия, его масштаб и проблемы. При написании данной статьи применялись аналитические и описательные методы, а также изучались первичные и вторичные источники.
KHASHA BUDDHIST HERITAGE: SCOPE AND CHALLENGES
Manik Ratna Shakya
Khasha Kingdom was famous for ancient Buddhist history and architecture. King Nagaraja, who came from Khari Province, located in China at present, established the Khasha kingdom around the 12th century. Based on the historical and archeological records existing at the place, this country was renowned for Buddhism and Buddhist heritage; however, at present, there are just a few remaining Buddhist heritages that are in critical condition; Buddhism is almost collapsed from those places. Some of the remarkable and significant Buddhist heritage of that place is Kānkre Bihar (Buddhist Monastery). Pātharnauli (Stupa including images of five Buddhas), Pādukāsthāna (Foot print of Buddha), etc. This paper explores the historical significance of Buddhism and its heritage as Khasha Kingsom. It also highlights the present status of Buddhist heritage and its scope and challenges. Analytical and descriptive methods have been applied, and primary and secondary sources have been consulted to draft this paper.
