| ФИЛОСОФИЯ И СОТЕРИОЛОГИЯ | |
| Урбанаева И. С.
ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ В ТИБЕТО-МОНГОЛЬСКОЙ МАХАЯНЕ |
7 |
| Sukhbaatar D. (Сухбаатар Д.)
|
20 |
| ИСТОРИЯ | |
| Сабрукова С. С.
БУДДИЗМ В МОНГОЛИИ В НАЧАЛЕ XX В. (ПО МАТЕРИАЛАМ Б. БАРАДИЙНА) |
35 |
| Жамсуева Д. С.
ОСОБЕННОСТИ ВОЗВЕДЕНИЯ СТАТУИ МАЙДАРИ В ЗАБАЙКАЛЬЕ |
44 |
| Дамбаева В. Б.
БУДДИЙСКОЕ ХРАМОВОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО БУРЯТИИ В КОНЦЕ XVIII – НАЧАЛЕ XX В. В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ |
51 |
| ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ, ПЕРЕВОДЫ, РУКОПИСИ | |
| Хартаев В. В.
«СВЕТИЛЬНИК РАССУЖДЕНИЙ» АГВАН НИМЫ (1907‒1990) КАК ИСТОЧНИК ПО ИЗУЧЕНИЮ БИОГРАФИИ ЦОНКАПЫ |
58 |
| Лощенков А. В.
|
65 |
| Ariunzul B. (Ариунзул Б.)
|
76 |
| Нестеркин С. П.
СВЯТАЯ СУТРА МАХАЯНЫ «КОЛЕСО САМАДХИ» (ПЕРЕВОД С ТИБЕТСКОГО, ПРЕДИСЛОВИЕ И КОММЕНТАРИЙ) |
88 |
| БУДДИЗМ В СОЦИАЛЬНОМ И ПОЛИТИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ | |
| Янгутов Л. Е.
БУДДИЗМ И ГОСУДАРСТВА В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ |
93 |
| БУДДИЗМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ | |
| Лазаренко Э. С., Осмонова Н. И. | 98 |