DOI 10.30792/2949-5768-2025-10-98-105
КОНЦЕПЦИИ ТРАДИЦИОНАЛИЗМА И ИННОВАЦИЙ В АДАПТАЦИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ МАХАЯНЫ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (НА ПРИМЕРЕ КАЗАХСТАНА И КЫРГЫЗСТАНА)
Лазаренко Эльмира Сатывалдиевна – кандидат политических наук, докторант кафедры философии и религиоведения Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Кыргызско-российский славянский университет им. Б. Н. Ельцина (г. Бишкек, Кыргызстан).
E-mail: elmira.satyvaldy@gmail.com
Осмонова Нургуль Исраиловна – доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и религиоведения Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Кыргызско-российский славянский университет им. Б. Н. Ельцина (г. Бишкек, Кыргызстан).
E-mail: osmonova_ni@mail.ru
Социально-культурное пространство Центральной Азии складывалось под влиянием исламской традиции, кочевого наследия и буддийского направления махаяны. В современных условиях философия махаяны, опирающаяся на принципы сострадания, мудрости и взаимозависимого происхождения, становится основой для поиска новых этических и культурных стратегий в обществе. Цель работы заключается в выявлении взаимодополняемости концепций традиционализма и инноваций в процессе адаптации философии махаяны в Центральной Азии в эпоху «Пяти форм упадка» современного мира. Задачи включают определение ключевых категорий, анализ традиционалистских и компаративных подходов, а также рассмотрение приме-ров практической реализации буддийских принципов в социокультурной среде региона. Исследование основано на методах философской компаративистики, герменевтического и феноменологического анализа. Сравнительный подход позволил выявить особенности культурной трансформации махаяны в Казахстане и Кыргызстане, а также рассмотреть концепцию «селективной традиции» в контексте современного межкультурного взаимодействия. Установлено, что адаптация философии махаяны в Центральной Азии представляет собой динамичный процесс, при котором традиция переосмысливается и становится источником инновационных форм духовности. Практические примеры демонстрируют синтез древних буддийских принципов и современных образовательных инициатив. Философия махаяны в регионе выступает как фактор культурной модернизации, обеспечивающий баланс между сохранением традиции и развитием инноваций. Синтез традиционалистских и новаторских подходов способствует формированию новой духовной идентичности и углублению межкультурного диалога.
CONCEPTS OF TRADITIONALISM AND INNOVATION IN THE ADAPTATION OF MAHĀYĀNA WORLDVIEW IN CENTRAL ASIA (A CASE STUDY OF KAZAKHSTAN AND KYRGYZSTAN)
Lazarenko E.S., Osmonova N. I.
The socio-cultural landscape of Central Asia has been shaped by Islamic traditions, nomadic heritage, and Mahayana Buddhism. In the context of global transformations, the Mahayana worldview, grounded in compassion, wisdom, and dependent origination, provides a framework for developing new ethical and cultural paradigms in modern societies. The purpose of this study is to demonstrate the complementarity of traditionalism and innovation within the adaptation processes of Mahayana philosophy in Central Asia during the era of the Five Declines of the modern world. The research objectives include defining key concepts, analyzing comparative philosophical approaches, and exploring practical examples of Buddhist ethical integration. The methodological basis relies on philosophical comparativism, supported by hermeneutic and phenomenological analysis. The comparative framework allowed the identification of specific features of Mahayana adaptation in Kazakhstan and Kyrgyzstan and the interpretation of “selective tradition” as a mechanism of cultural transformation. The study reveals that the adaptation of Mahayana philosophy in Central Asia is a dynamic process of creative reconstruction in which tradition becomes a source of innovation. Practical cases demonstrate how Mahayana principles are integrated into educational and spiritual initiatives, promoting ethical awareness and cultural renewal. Mahayana philosophy serves as a factor of cultural modernization, maintaining a balance between continuity and innovation. This synthesis contributes to the formation of a new type of spi-ritual identity and enhances intercultural dialogue in the region.
