DOI 10.30792/2949-5768-2025-11-50-62
СИНКРЕТИЗМ КОНФУЦИАНСТВА, ДАОСИЗМА И БУДДИЗМА (САНЬЦЗЯО) В ДУХОВНОЙ ТРАДИЦИИ КИТАЯ
Янгутов Леонид Евграфович – доктор философских наук, профессор, главный
научный сотрудник Федерального государственного бюджетного учреждения науки Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (г. Улан-Удэ, Россия).
В статье рассматривается единство учений конфуцианства, даосизма и буддизма, известного как синкретизм трех учений, ставшего неотъемлемой частью китайской духовной традиции, охватившей все сферы развития китайского общества – политическую, социальную, культурную, философскую, религиозную. В статьи указаны философско-мировоззренческие истоки, восходящие к древнему периоду создания пяти канонов, оказавших влияние на формирование менталитета китайцев, обусловившего появление в Китае такого явления, как синкретизм трех учений. Раскрыты три аспекта его содержания. Это, во-первых, заимствование конфуцианством, даосизмом буддизмом идей друг у друга, их синтез. Во-вторых, их мирное сосуществование и взаимная дополняемость, и, наконец, так называемая «специализация». Формирование синкретизма трех учений изложено как в исторической ретроспективе, так и в современности. Рассмотрена роль государственной власти в установлении взаимоотношений между тремя учениями в императорском Китае и роль политической стратегии руководства современного Китая в сохранении этих взаимоотношений, а также складывающийся синкретизм трех учений с марксистским учением в русле политической стратегии Китая, направленной на построение гармоничного мира и реализацию «китайской мечты («чжунго мэн»). Показаны характерные особенности китайского марксизма, а также современных конфуцианства, даосизма и буддизма, основанные на гуманистических ценностях.
SYNCRETISM OF CONFUCIANISM, TAOISM AND BUDDHISM (SAN JIAO) IN THE SPIRITUAL TRADITION OF CHINA
L. E. Yangutov
The article examines the unity of the teachings of Confucianism, Taoism and Buddhism, known as the syncretism of the three teachings, which has become an integral part of the Chinese spiritual tradition, covering all spheres of development of Chinese society. The principles of the relationship between Buddhism and Taoism are outlined, on the one hand, and on the other, the contradictions of Buddhism and Confucianism. It is shown that the similarity of the ideas of Buddhism and Taoism contributed to the introduction of Buddhism in China at the early stage of the spread of Buddhism in China. The role of the state is considered power in establishing the relationship between the three teachings in imperial China and the role of the political strategy of the leadership of modern China in preserving these relationships, as well as the emerging syncretism of the three teachings with Marxist teaching in line with the political strategy of China aimed at building a harmonious world and realizing the “Chinese Dream (“Zhongguo Meng”) The characteristic features of Chinese Marxism, as well as modern Confucianism, Taoism and Buddhism, based on humanistic values are shown.
