DOI 10.30792/2949-5768-2025-11-70-78
THE HISTORICAL EVOLUTION OF BUDDHIST SHAOLIN MARTIAL ARTS: FROM THE SUI DYNASTY TO THE MING ERA
Гантуяа Магсаржав – доктор философских наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института философии Академии наук Монголии (г. Улан-Батор, Монголия).
E-mail: gantuyam0924@gmail.com.
Дао Рина – докторант кафедры философии и религиоведения, НУМ (Внутренняя Монголия, КНР).
E-mail: 1757391623@qq.com.
This study examines the historical development of Shaolin martial arts from their formative origins in the Sui dynasty through their institutional consolidation in the Ming dynasty. It explores how the Shaolin Temple, originally a Buddhist monastic center, evolved into a dual religious and martial institution in response to shifting political dynamics and military exigencies. During the Sui and Tang dynasties, imperial patronage and the temple’s active support of Tang forces established its foundational reputation as a defender of both the Dharma and the state. In the Song and Yuan periods, Shaolin monks intermittently engaged in military actions, with records indicating the formation of organized monastic troops and integration of civilian martial knowledge. The temple also maintained privileged martial status under Yuan rule despite widespread prohibitions on martial training. The Ming dynasty marked a period of systematization, during which Shaolin martial techniques were codified into distinct styles and weapon forms, gaining spiritual and symbolic dimensions rooted in Chan Buddhist thought. By the late Ming, Shaolin martial arts had crystallized into a formalized tradition, widely practiced and influential beyond the temple’s confines. This historical trajectory highlights the unique role of Shaolin martial arts at the intersection of religion, politics, and Chinese martial heritage.
ЭВОЛЮЦИЯ БОЕВЫХ ИСКУССТВ БУДДИЙСКОГО МОНАСТЫРЯ ШАОЛИНЬ: ОТ ЭПОХИ СУН ДО ЭПОХИ МИН
М. Гантуя, Р. Дао
В данной статье рассматривается историческое развитие боевых искусств монастыря Шаолинь, начиная с их зарождения во времена династии Сун и заканчивая институциональным укреплением в эпоху Мин. Исследуется, как монастырь Шаолинь, первоначально бывший буддийским религиозным центром, в ответ на меняющуюся политическую динамику и нестабильность превратился в религиозно-военный институт. В периоды династий Суй и Тан императорское покровительство и активная поддержка монастырем войск империи Тан заложили основу его репутации защитника как Дхармы, так и государства. В периоды Сун и Юань монахи Шаолиня периодически участвовали в военных действиях, о чем свидетельствуют записи о формировании организованных монастырских войск и интеграции гражданских боевых знаний. Храм также сохранял привилегированный военный статус при правлении династии Юань, несмотря на широко распространенные запреты на боевую подготовку. Эпоха Мин стала периодом систематизации, в течение которого шаолиньские боевые техники были кодифицированы как отдельные стили и формы оружия, приобретя духовные и символические измерения, укорененные в буддийской философии Чань. К концу периода Мин шаолиньские боевые искусства оформились как полноценная традиция, широко практикуемая и имеющая влияние далеко за пределами храма. Эта историческая траектория подчеркивает уникальную роль шаолиньских боевых искусств, возникших на стыке религии, политики и китайского боевого наследия.
