2(7)

Урбанаева И. С. ПРОБЛЕМА РЕЛЕВАНТНОСТИ ЗАПАДНОГО ФИЛОСОФСКОГО ЯЗЫКА И ПОНЯТИЙ ПРИ ПЕРЕВОДЕ И ИНТЕРПРЕТАЦИИ БУДДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ	7–26
Бритова В. Р. КОНЦЕПЦИЯ МГНОВЕННОГО ПРОСВЕТЛЕНИЯ ТОН-О-ЧЖОМ-СУ КОРЕЙСКОГО БУДДИЙСКОГО НАСТАВНИКА ПОЧЖО ЧИНУЛЯ (1158‒1210)	27–35
Жамсуева Д. С. ТРАДИЦИЯ ПОЧИТАНИЯ АВАЛОКИТЕШВАРЫ В БУРЯТСКИХ ДАЦАНАХ	36–45
Орбодоева М. В. БУДДИЗМ В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОБСТАНОВКИ ПОСЛЕХАНЬСКОГО ПЕРИОДА КИТАЯ	46–56
Амоголонова Д. Д. БУДДИЙСКАЯ ТРАДИЦИОННАЯ САНГХА РОССИИ В ЭКОНОМИЧЕСКИХ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПРАКТИКАХ СОВРЕМЕННОЙ БУРЯТИИ	57–66
Хабдаева А. К. БУДДИЙСКИЕ МОНАСТЫРИ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОГО КИТАЯ	67–78
Нестеркин С. П. «СУТРА О НЕПОСТОЯНСТВЕ» (ПРЕДИСЛОВИЕ, ПЕРЕВОД С ТИБЕТСКОГО, КОММЕНТАРИЙ)	79–82
Лощенков А. В. ОБРАЗОВАНИЕ В ГОМАН ДАЦАНЕ: ПРЕДМЕТЫ, КЛАССЫ И ТЕКСТЫ	83–107