DOI: 10.30792/2949-5768-2026-12-7-24
ЧАНЬ-БУДДИЗМ, ЕГО СПЕЦИФИКА И СОВРЕМЕННЫЕ МАСТЕРА В ГОНКОНГЕ
Урбанаева Ирина Сафроновна – доктор философских наук, главный научный сотрудник Федерального государственного бюджетного учреждения науки Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (г. Улан-Удэ, Россия).
E-mail: greentarabaikal@yandex.ru.
В статье анализируется на синологическом материале эволюция особенностей чань-буддизма как китайской школы махаянского буддизма, в наибольшей степени адаптированной к особенностям китайского менталитета и традиционного мировоззрения. Специфика чань формировалась на пути постепенного отхода от первоначальной опоры на сутры и классические индийские медитативные практики и становления уникальной чаньской риторики и педагогики, а также «мгновенного» стиля медитации. Автор также рассматривает современные тенденции в развитии чань-буддизма, анализируя подходы некоторых выдающихся современных гонконгских мастеров чань, которые реконструируют теоретические и практические истоки чаньской традиции, обращаясь к текстам раннего буддизма и махаянским сутрам, а также развивая интегрированные формы презентации чань-буддизма через усвоение всестороннего опыта буддизма всех направлений и с учетом особенностей современной эпохи.
CH’AN BUDDHISM, ITS SPECIFICITY AND CONTEMPORARY MASTERS IN HONG KONG
Urbanaeva I. S.
This article analyses, using sinological sources, the evolution of the distinctive features of Chan Buddhism as a Chinese school of Mahayana Buddhism that has adapted most fully to the characteristics of the Chinese mindset and traditional worldview. The specificity of Chan was formed through a gradual shift away froms and classical Indian meditative practices and the emergence of a unique Chan rhetoric and pedagogy, as well as an ‘instant’ style of meditation. The author also highlights contemporary trends in the development of Chan Buddhism, analyzing the approaches of some out-standing contemporary Hong Kong Chan masters who are reconstructing the theoretical and practical origins of the Chan tradition by drawing on early Buddhist texts and Mahayana sutras, as well as developing integrated forms of presenting Chan Buddhism by assimilating the comprehensive experience of Buddhism across all traditions and taking into account the characteristics of the modern era.
